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商品訊息描述好康偷偷說

 

 







PS.圖片僅供參考,商品以實物為准!

尺寸:6.1×3.4×2.7釐米

機身重量:40g

材料材料:ABS

原產地:中國

適用機型:RQ1295CC / RQ1290CC / RQ1285CC / RQ1280CC / RQ1275CC / RQ1265CC / RQ1260CC / RQ1260 / RQ1252CC / RQ1252 / RQ1251CC / RQ1251 / RQ1250CC / RQ1250 / RQ1185CC / RQ1180 / RQ1175CC / RQ1160CC / RQ1160 / RQ1151 / RQ1150 / RQ1145 / RQ1141 / RQ1095 / RQ1087 / RQ1085 / RQ1076 / RQ1060 / RQ1050

重量:59克

製造商部件號:RQ111

ASIN:B0090B9CT0

◆如果你使用可調整的下巴頜Higekomu向Higekomu五個階段的長度,可以保持他想要的下巴鬍鬚可達5mm。長度調節範圍:您可以將剃鬚刀轉換為微調以1mm?5毫米(可能0.5毫米切不梳)◆點擊/點擊容易掉耐磨簡單的兩步。 1,和從剃鬚刀取下剃鬚刀頭。 2,抓拍Higesutaira。 ◆如果您使用的是微調,確定風格和為0.5mm茬設置完成了微調的細節,請取出梳子。 ◆可移動Higesutaira,在刀片和梳四捨五入防止對皮膚的刺激性,人性化設計的皮膚,同時修剪短鬍鬚。 / - 相容型號:9000系列(S9xxx),7000系列(S7xxx),Sensotatchi 3D(RQ12xx),Sensotatchi 2D(RQ11xx),Architech(RQ10xx)/※??在支票上相容的型號,請購買。

適用機型

Sensotatchi 3D系列

SENSO Touch系列
秒殺

Architech系列


 

 


開箱





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下面附上一則新聞讓大家了解時事



【鉅亨網記者趙曉慧 台北】

頂新劣油案一審無罪判決引發民怨,如何把關食安問題,商發院董事長徐重仁今(2)日認為,食品安全須從教育開始外,而企業也需具備良心,製作讓顧客安心的商品,而政府也要做好控管,3方共同協力。

徐重仁今天出席「Shining!新興市場.創新致勝─2015國際高峰論壇」時,對媒體發表上述看法。

去年爆出食安問題、舉國不安,《食安法》因此在去年完成修法,上市上櫃食品業者今年12月10日前須設置實驗室,並自主檢驗產品。

徐重仁對此表示,這基本上總是要跨出第一步,一步步慢慢走,不可能一下子都到位。要做好食品安全,企業本身也要有良心,製作讓顧客安心的商品,而政府也要努力做好控管。

他認為,需從教育、企業良心及政府3方共同協力,才能把關食安。

『新聞來源/鉅亨網

 

 

 

 

 

 

104年實驗三法通過後,台中與苗栗交界大安溪畔的博屋瑪國小成為全國第一所以原住民文化為教育理念的實驗小學,學校課程規畫每週上課節數皆為32節,除了保留原有國語、英語、數學、科技以及自然生活五項領域課程外,特將藝文、健體、綜合、社會等領域重新建構一套屬於博屋瑪的泰雅文化課程。每周9到11節的泰雅文化課程中,並以泰雅族Gaga(指泰雅文化統稱)為核心發展出25個主題課程,其中包含「小米文化主題課程」。

小米(trakis)在泰雅族生活中佔有非常重要的地位,不僅是日常的主食,也是各項祭儀與部落大事裡的主角,舉凡rngin(小米糕)、uwaw(小米酒)、sinbwaxan(小米醃肉)皆是重要角色。為了配合二月的泰雅族小米播種祭,之前開墾的前置工作非常重要,而開墾大致流程分為擇地、整地、焚燒、翻土等步驟,希望經由博屋瑪實驗教育的實施,培育具有「全人泰雅」新思維的泰雅人。

課程中學童總會聆聽耆老講述有關泰雅祖先開墾農地的經過,早期沒有刀子的時代,祖先就地取材,以扁平的石頭作為刀子來砍樹,所以往往砍一棵樹都要用到一天;早期也沒有繩子,而是用黃藤當做繩子綁東西。祖先砍伐之後不急著種小米,讓樹葉、樹枝及雜草曝曬於陽光之下,待乾枯後再用火焚燒,燒墾後的灰燼就是天然的肥料,然後鬆土將灰燼與土壤充分混合再種植小米,大自然的陽光、雨水讓土讓更加肥沃,生長出豐盛的小米。

聽完耆老的敘述,學童對於「開墾」的課程充滿興奮及好奇,全校學童邊走邊唱著泰雅歌謠,步行至開墾的土地。開墾前,先由mrhu(領導者)進行敬祖儀式,儀式後由耆老示範砍伐及除草,再由高年級的學童帶著中低年級的弟弟、妹妹一同工作。耆老在一旁講述早期泰雅祖先的農耕生活-祖先們一大早就開始工作,辛勤工作一段時間後會稍作休息,休息時大家就一起享用自備的小米糕、醃肉、鹹魚等,待填飽肚子再繼續工作,親身體驗泰雅GAGA中共食、共享的精神。

博屋瑪在105學年度上學期開始民族實驗教育,將學習場域從教室搬到部落裡,每節泰雅文化課程教學者亦搭配部落耆老進行協同教學,學生在課堂學習上,對於每週不同的主題課程充滿著好奇與新鮮感,常常在課堂上提問及討論;四個月以來的泰雅文化課程並沒有因為課程節數轉變會造成學生負擔問題出現,更意外的發現學生更喜歡到學校,無形中亦展現泰雅文化求知求學的精神。

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